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En su conferencia en la UNAM, el exmandatario Gustavo Petro formuló el dilema central del siglo XXI como una bifurcación técnica: la misma productividad que hoy produce carros automáticos e inteligencia artificial puede llevar a dos futuros opuestos. Si el beneficio va al dueño del capital, el resultado es "control al máximo de la humanidad" y tecnofascismo. Si el beneficio va a quien trabaja, cada hora liberada se traduce en "más arte, más saber, más intensidad en la vida".
La fábrica vacía
Para Petro, la prueba del cambio está en cualquier fábrica moderna. "Tú entras, ves carros van por el techo, máquinas van poniendo sus partes, casi que mágicamente se hace un carro en unas cuantas horas. ¿Y dónde está la gente que trabaja? Pues un grupito a la lejanía que miran computadores".
La robotización, agregó, no es una novedad: viene desde la revolución industrial, desde la división del trabajo que "hace más productivo el trabajo". Pero la fase actual, llamada "inteligencia artificial", la profundiza hasta un punto sin retorno. "Es una fase de aumento de la productividad que nos lleva a que menos gente trabaja, todo lo rutinario desaparece y aumentan las ganancias".
El dueño del número se queda con todo
Si el capital es un sistema para vender, ¿quién compra? Si cada vez hay menos gente trabajando por unidad de producción, y los dueños de las máquinas se quedan con el excedente, "ya no hay compradores". Para Petro, eso es la "crisis de sobreproducción" que los economistas vienen estudiando desde hace dos siglos, pero que ahora, en un mundo globalizado y robotizado, ya no se resuelve localmente con policía ni con Keynes.
"La única manera de superar la crisis bajo el capital, es decir, de mantener el capital existiendo, es controlando al máximo la humanidad. No la clase obrera de Inglaterra, no la clase obrera de Santa Marta. Dada la complejidad del aparato productivo globalizado y su robotización, no hay forma de controlar en el mundo una crisis del capital que desate la protesta de las gentes aguantando hambre".
El otro camino: tiempo libre pago
El otro camino, según Petro, es exactamente el inverso: si la productividad sigue creciendo pero su beneficio no va al dueño del número sino a quien trabaja, cada hora liberada se traduce en riqueza no monetaria. "Si la productividad va incrementándose pero su beneficio no va a un dueño del número sino a quienes trabajan, convirtiendo eso en menos tiempo de trabajo, entonces tenemos una ganancia y una nueva riqueza que yo llamaría la riqueza del tiempo libre pago".
"¿Qué hacemos nosotros si nuestro tiempo libre aumenta y es pago? Pues nos imaginaríamos muchas cosas. Pero en conjunto y en general sería más arte, más saber, más intensidad en la vida. Más vida".
La transición energética como bifurcación
Para Petro, el destino de esa bifurcación depende en parte de la energía. "La transición energética... no es que esperemos 10 años. No es ya. Ese fue mi problema político en Colombia. Que era carbonero, lo volvimos industrial. Ahí hay unas lecciones de economía. Crecimos 500% en cuatro años en industria naval. 200% en cuatro años en industria automotriz eléctrica al petróleo y al carbón".
El argumento es que el modo de energía del capital desde la revolución industrial (carbón primero, petróleo y gas ahora) "lleva a la extinción" según la física y la química contemporáneas. Y "negar el cambio, la crisis climática... es no mirar arriba en la película. Vamos ciegos al abismo. Todo lo contrario de lo que prometió el neoliberalismo".
"Muerte o vida" como filtro político
Para cerrar, Petro vinculó este dilema técnico con el filtro político que él había propuesto al inicio de la conferencia: "humanidad y vida". "Son dos caminos diferentes: muerte al o vida. Entonces, nuestros proyectos políticos concretos, viviéndolos en sus éxitos y fracasos, son los proyectos políticos de este tiempo, y tienen que aglutinarse eficazmente, no simplemente retórica, alrededor de cuál camino escogemos".
"Tenemos definido el de la libertad, el de la democracia, el de la ilustración, que no es más que el de la razón. Pero podemos caer en el otro mundo si no somos capaces de actuar bien, que es el mundo de la sin razón. La sin razón siempre lleva al fascismo, y el fascismo siempre lleva al holocausto."Gustavo Petro
